Слуги Бо́жьи, что чертовски любят детишек ⒊

Ранее: Слуги Бо́жьи, что чертовски любят детишек ⒉

Государство (польское) пробует, силится и борется со всяческими непотребствами по отношению к детям, есть в Польше даже такой вот Публичный реестр лиц, совершивших преступления на сексуальной почве и, при желании, туда может заглянуть любой желающий и проверить: а не фигурирует ли там мой сосед (знакомый, зять, сват)?

Publiczny rejestr sprawców przestępstw na tle seksualnym. ~

Публичный реестр лиц, совершивших преступления на сексуальной почве.

Только вот „не тем озабоченных” ксендзов там – не найдёшь. Не оттого, что они вдруг (враз и – в одночасье) вымерли. Их туда не вносят, в соответствии с распоряжением Верховного суда Польши.

Обыкновенно, их отправляют в другие пара́фии-приходы, либо (ежели возраст, предпенсионный, позволяет) – восстанавливать силы и отдыхать от мирской суеты в одном из многочисленных в Польше женских (а это – обязательное условие) монастырей. И, кстати, – вовсе они не прячутся, а напротив, чувствуют себя вполне вольготно.

Карта костёльной педофилии в Польше. Чёрные кружочки – наказанные ксендзы-педофилы, коричневые – жертвы педофилов, оранжевые – сообщения СМИ (на тему педофилии среди ксендзов), серые – уведомления властей (по поводу педофилии среди ксендзов).

Народ (весь прочий), естественно, завозмущался и сделал свою „Карту костёльной педофилии”, на которой всё и фиксирует.

Этих карт, в принципе, имеется несколько, также – и в интернет-варианте:

Карта костёльной педофилии (Polska ~ Польша) №1;

Карта костёльной педофилии (Polska ~ Польша) №2.

Карта костёльной педофилии в Польше. Красные кружочки – жертвы ксендзов-педофилов; серые – обращения пострадавших от педофилов в сута́нах; чёрные – осуждённые ксендзы / дела, завершённые приговором; фиолетовые – затушёвывание, сокрытие дел / перевод виновных в другой приход / ничегонеделанье, с указанием имён и фамилий ответственных за это епископов и архиепископов; коричневые – другие виды клерикального насилия; оранжевые – случаи, о которых сообщали СМИ.

А так, к слову, вообще-то я костёлы – люблю. Именно КОСТЁЛЫ, во множественном числе, потому как не ОРГАНИЗАЦИЮ, но – здания, пусть и культовые, но с удивительной архитектурой и внутренним убранством. А более всего, как мне кажется, – костёл Святой Анны в Вильнюсе.

Šventos Onos bažnyčia ~ kościół Świętej Anny ~ костёл Святой Анны.

И с ксендзами я – не воюю, потому как в любом обществе, организации, группе встретишь и хороших людей, и тех, что – поплоше. Да и каждый человек о других по своей сути, по себе самому судит – блуду́н он, вор или праведник.

Для одного весь мир – блуди́т, для другого – ворует, а для третьего – бескорыстно чем-то делится.

И короткая притча от моего товарища-ксендза, нынче – архиепископа. Надеюсь, что – в тему:

♦ В некоем монастыре, в вечерней темноте, перелез один из монахов через забор и к селу направился. А три его товарища по монашескому ордену это дело углядели.

„Побежал в мир блуд творить”, – подумал первый.

„Подался́ в село, чтоб украсть чего”, – подумал второй.

„Отправился тайком милостыню раздавать”, – подумал третий.